创新文化之我见
创新文化之我见
各个国家都有自己国家的文化，但是每个国家的文化都是各具特性的，它们都存在着差异，所以我们想要去改变一个国家和一个群体的文化，是不可能的，只能将自己的文化融合到其他文化中去，或者将其他文化吸纳到自己的文化中来，使不同的文化可以相互共存，彼此完善。所以我认为：文化共存是可以实现的。
可能很多人会说：“文化共存，这么高大上的词语，应该离我们很遥远吧?”其实，文化共存并不离我们很远，它就存在于我们现实生活当中。
放眼望去，现在满大街的人都穿耐克、阿迪达斯的鞋子、衣服;中国的饺子、北京烤鸭这些传统美食也流传到世界各地，中国的国粹——京剧被世界人民所熟知，中国功夫的武馆也开遍了世界各地;越来越多的中国人走出国门到世界各地去旅游，而在中国的告状也随处可见很多外国人;街道上我们可以看到飞奔的汽车，可能发动机、轮胎、外壳都是分别采用不同国家的技术……这种种生活现象，都是不同文化的相互吸纳、相互完善的文化共存。目前全世界已经逐步走向多元化，不管什么文化，只有采取开放的姿态，接纳吸取其他先进文化，去除自己糟粕的文化，才能有所发展，有所进步。
但是当今世界上也曾存在许多文化冲突现象。就像古代欧洲的基督教和西亚异教徒因为不同文化的作文https://Www.ZuoWEn8.Com/相互碰撞而对异教徒进行杀戮，最后导致两败俱伤。这是一场因宗教文化冲突而引发的战争。而中国却奇迹般地呈现道教、儒教、佛教、回教以及不同地域不同层面的各种神教的共存状态，这是中国文化对世界贡献的永恒价值。
其实，文化的冲突不必是一种文化消灭另一种文化，相反，两种文化可能吸取对方的优秀文化后，彼此都得到更好的发展和完善。如罗素所说言：不同文明之间的交流，过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。所以文化共存才是人类的出路，世界应该和而不同，求同存异。世界上各种文化，只有共存，才能听取对方身上的精华，来填补自己身上的不足，发挥出自己最大的价值。
那么，我们如何才能做到文化共存呢?
我想，如果每种文化都既有自己的特色，又有普遍存在的特性，才有可能如此。每种文化在流传到世界各地的时候，既要保留自己的本色，又去学习其他文化优秀的地方，完善自我，追求更高的理想，让全世界都认可这种文化，而不是像基督教与袋伊斯兰教一样用一种文化消灭另一种文化，那样只会在民众心里产生对异于自己文化根深蒂固的厌恶。这样多种文化才可以交融在一起，共同发展，共同繁荣，才能创造出精彩纷呈的世界文化。
文化共存，是包容，是汲取，更是一中积极的创新。
创新文化之我见
实践证明，要培养学生的创新能力，就必须立足教材，注重学生综合素质的培养。
一、以人为本，开拓创新思维
新课标强调语文教学应以“以人为本”，一切以促进人的发展为出发点。而作文教学是语文实施素质教育的重要途径，直接影响着学生语文素质和道德素质的形成和提高。作文教学中要实现以人为本，首先就是要从学生的实际出发，做到作文命题创新，着眼于启迪学生思维，增强学生凭借语言进行思维的能力。其次要自主习作，抒真情。新课标特别强调作文要写真事、抒真情、做真人，把写作与做人相结合。教师在作文教学中，让学生自由表达，做到形式多样化，取材生活化，让作文成为学生传情达意的工具，让作文成为学生生活的需要。通过习作，培养学生成为学生的生活实践能力。
语文课标注重学生的自我表达，发展学生个性。在作文教学中，教师应把表达的自由交给学生，让学生不拘一格的表述。第一，要营造自由、宽松的写作氛围，建立平等、民主、融洽的师生关系，尊重学生的人格、思想，不挫伤学生的自尊心。第二，引导学生针对同一内容，在结构安排、体裁选择上，采用多种表达方式，给人以耳目一新之感。第三，引导学生说真话，不拘形式地写出自己的感知体验，自由表达自己的真情实感。再次，要求学生有感而发，不要无病呻吟。这样，学生写作思路就会开阔，作文个性就会得到自由展现，创新能力就会逐步得到提高。
二、创设情境，激发兴趣
作文教学，应当根据教学内容，恰当使用教学手段，通过课件、投影、动画、录像等形式，创设作文情境，给学生提供感知材料，使学生置身于特定的情境之中，充分调动学生的多种感官参与认知，激发学生兴趣，使学生感到“情境就在眼前”，“我即在情境中”，引导他们入境生情，睹物思人 ，从而诱发写作欲望。
创设情境，引起学生探究兴趣，诱发了学生思维，可使学生在作文中拥有一次“实现自我”的机会，进而达到创新的目的。
三、注重生活，读写结合
写作离不开生活，生活是写作的源泉。陶行知先生曾提出“生活即教育”的主张。教师要引导学生从社会生活中发现美好的东西，搜集有价值的写作素材，进行生活积累。并开展一些有意义的能激发学生兴趣的活动。
课堂教学和作文教学有着密不可分联系。学生在作文过程中，把课堂上学到的知识，运用到写作实践中去，不仅能使课堂知识写得更加巩固，而且能有效的提高学生写作水平。一是要更新课堂的讲读方法，针对学生阅读和写作心理特点进行教学。在分析方法上，对学生进行定向引导，点出文章中心，然后和学生讨论文章结构，找出行文线索。让学生自己感悟文章内容安排。二是要培养学生的理解和情感体验的能力。学生在分析课文时，很少和作者的思想感情发生共鸣，没有达到“作者就是我，主人公就是我”的境界。学生写的文章有的是“挤”出来的，有的是“拼凑”出来的，而不是在自己理解的基础上的情感自然宣泄。为了解决这一问题，就必须培养学生的理解和情感体验能力，这样既丰富了学生的生活经历，也为写作积累了丰富的生活素材。
四、提倡质疑，鼓励创新
古人云“学起于思，思源于疑”。有疑问才有思考，有了思考，才有创造的可能。在作文教学中，大胆引导学生用批判思维去质疑，是培养学生作文创新能力的重要因素。只有具有质疑精神，才能出现独立思考，才能有新的发现。作为教师要多多鼓励学生敢想、敢试、敢闯，在作文中说真话，说新话，敢于坚持自己的独到见解，敢于说他人没有说的话，敢于对权威的定论提出挑战，面对作家及现成观点，不违背、不盲从、不满足于已有的答案，教师对学生与众不同的见解及异想天开的设想，对学生挑战权威的勇气表现出极大的耐心、宽容、与尊重，并投以赞许的目光和会心的微笑，这样会有助于学生创新意识的形成和创新能力的培养。
五、多元评价，开启创新之门
《语文课程标准》强调学生“养成修改自己作文的习惯”，要求学生“能与他人交流写作心得，互相评改作文，以分享感受沟通见解”。因此作为作文重要环节的修改环节必须坚持。改变传统作文的“综合讲评”。
一方面要把讲评交给学生，让学生自己讲评。这就交给学生一个表现自我的机会，一个相互学习的环境，课堂变得活泼生动，学生的思想、情感、看法得到充分尊重，学生的主体作用得到充分发挥。
另一方面，师生共同参与讲评，有利学生健全人格的形成。学生通过欣赏自我、剖析自我，可防止和克服自卑或狂妄，从而形成健康的心理品质和写作能力。学生的创新意识便会增强，学生创新之门便会打开。
创新文化之我见
群众文化活动是政府保障人民群众享受基本文化权益，丰富群众文化生活提供的服务。
1.贴近大众口味
社会己进入和谐发展的新时期，“以人为本”己成为时代的主题。把人民群众喜欢不喜欢作为群众文化活动的出发点和落脚点，是贯彻落实“科学发展观”，坚持“以人为本、可持续发展”的必然。计划经济时代，群众文化活动是“官办民看”，突出的是宣传，很少考虑群众的感觉。市场经济体制确立之后，社会发生了天翻地覆的变化，社会呈现出人口流动性加大，社会出现“农民工”、“打工族”等流动群体;社会提倡实现个人价值，人的个性张扬，更放纵自我，更寻求体验自我的机会;社会步入休闲时代，休闲文化形式日趋多元等新特点。社会举办群众文化活动竞争激烈，群众文化活动的主体己由以组织者为主向以群众为主转移。
1.1要做“未谙姑食性，先遣小姑尝”的探口味工作。如周口市创办“周末一元剧场”，市文化局首先组织调查队，深入农村、社区、企业、商场、工地，与人民群众面对面接触，摸准老百姓的“食性”，使活动内容、节目组织心中有数。适合群众口味的群众文化活动在这里展示出前所未有的吸引力。
1.2要培育兴趣。培育要从娃娃抓起。我国一些地方近年开展的“戏剧进校园”、都不失为培育欣赏口味，引导欣赏方向的办法。
2.注重地方特色
“民族的，才是世界的”这一经典论断的实质，强调的就是地域特色。地域特色文化因历史的沉淀有着广泛的群众基础，与群众紧密相连。群众文化活动应把地域特色文化视为生存的魂。
特色需要发掘。俗话说“三里不同俗，十里改规矩”，这些不同的俗和规矩中有着丰富的文化蕴含，可谓千差万别、风情万种，我们要深入挖掘，使之闪耀时代光芒。如湖北黄冈是黄梅戏的故乡，自古就有“一去二三里，村村黄梅戏”的佳话。除了黄梅戏还流传着楚剧，东路花鼓戏，东腔戏等五个地方剧种，虽有特色却奄奄一息。为了让这些民间艺术珍宝重现异彩，近几年，当地政府拿出专项经费进行挖掘。定期举办黄梅戏艺术节、地方戏曲新作展演、民歌民舞民乐汇演等大型特色群众文化活动，为这些特色艺术的传承发展提供舞台。通过挖掘一些民间剧种消失数十年后获得新生，再次和观众见面，受到人民群众的欢迎。
特色需要整合。优秀的传统的文化珍珠，散落民间并不耀眼，显不出特色，当我们把它们拾起，连成一串，就会成为特色独具的耀眼光环。
特色需要雕琢。璧不琢不成玉。群众喜闻乐见的文化内容、表现形式，有的肯定是很粗糙，有的甚至很低俗，要把其打造成群众文化活动的精品，使其成为群众文化活动持久闪耀的亮点，就必须下大功夫，进行去粗取精，去伪存真的加工提高。如二人转，是东北民间广为流传的群众文化活动形式，以“粗口”著称，在过去可以说是不能登大雅之堂的。通过雕琢，特色不退，魅力不减。不仅登上大雅之堂，还从东北走向了全国，在各种不同类型的群众文化活动中常演不衰。
3.创造文化载体
一切文化都寄寓于一定的文化载体之中。文化载体是文化赖依生存的诗性空间。可以说，没有载体，文化就无所依，没有载体就没有文化。一般来说文化载体可分为：物质性载体和精神性载体。就群众文化活动而言，物质载体应以广场、公园、剧场等为首选，精神载体可以民俗和现代节日为主，但二者又不能截然分开，必须是物质和精神的有机融合，是文化时空、内容与形式和谐统一的有机表现体。选择群众文化活动载体，让人民群众持久的认同你，就必须使这一载体既渗透着时代文明发展的印记，更流露出文化载体对人类永恒的情感主题：亲情、友情、爱情和真情的人生关照。以此营造一个记忆点，使其成为一种精神，一种习惯，让亲历的人有良多的回味，从而使群众文化活动载体永远长青，具有较强的生命力。否则，即便是有节日形式，或具有丰富蕴含的传统内容，也会冷冷清清，也只能是昨日黄花。比如元旦，法定假日一天，加上调休两天，时间空间是有了，可我们怎么过?它的地位跟星期六、星期天的双休没什么区别。元旦的尴尬，根本原因是没有任何文化意象或者仪式与之相关联。再如七夕，这是我国文化传统中最具浪漫色彩的节日。相传在这一天，牛郎织女鹊桥相会。七夕夜晚，小伙子们躲在瓜果棚下，偷听牛郎织女相会时的脉脉情话;姑娘们来到花前月下，抬头仰望星空，乞求上天能让自己像织女那样心灵手巧，拥有称心如意的美满婚姻;上岁数的人则是躺在场院，昂望星空，寻找着银河两边的牵牛星和织女星，回味生活，一夕佳话。有识之士呼吁，把七夕打造成中国的情人节。不乏商家举办活动推波助澜。可七夕却热闹不起来。问问年轻人，七夕怎么过，大家都一脸茫然。“七夕”没有让年轻人普遍接受，也是缺乏一个统一而且适合年轻人活动的“文化载体”。
文化载体必须精心寻求，然后不断提炼、提升。
4.树立文化品牌
注重品牌意识、实施品牌战略已成为企业在竞争激烈的环境下迎接市场挑战的一个重要法宝。胡锦涛指出：“要拥有我们民族的世界品牌。”这不仅是对民族产业的要求，也是对文化发展的要求。群众文化活动是向人们提供的是精神文化产品和服务，应注重创建自己的品牌。只有这样，才能以更清晰的角色、更经常的频率、更持久的影响力参与到群众休闲的生活之中，才能成为人民群众生活中一道最靓丽的风景线。
创建群众文化活动品牌，首先要加强品牌精神建设。品牌精神是群众文化活动品牌的DNA;是对品牌实质的一种速记，应简明、具吸引力。品牌精神是一种价值认同、一种生活方式和习惯，应亲切、具扩张力。强大的品牌精神使消费产者对这一文化品牌产生一种文化自觉，人们一看到它，一听它就想参与其中。如持续十年的中国老年合唱节——“永远的辉煌”;河南的梨园春——“擂响中国”。 以其独具的个性、地位和共享的经验，给人以亲切感、信任感，吸引着人去关注和参与。我们春节的文化品牌精神——“和谐、吉祥、欢乐、亲情、关爱”，己深度影响世界，成为世界文化品牌。
其次要不断提升品牌的价值。品牌的价值包括两个内容：一是体现在特定活动身上的实用价值;二是能够满足人们的精神需要的附加价值。品牌的附加价值就是品牌的人文意义。它对大众的思想意识、生活方式、社会观念、文化习俗等起着潜移默化的作用。品牌价值是资本，以此寻求合作，投资方会不请自来。品牌价值是市场，政府换届领导更迭也不会轻言放弃。
三是要坚持品牌创新。品牌的核心是创新，品牌的活力在于创新。品牌创立之后不能一成不变，否则无法长期在市场占领优势。品牌创新是以科学的品牌战略使品牌的内涵和外延得以延伸，从而保持其长盛不衰的活力。许多著名文化品牌都是在不断创新中生存、发展下来的。
“求木之长者，必固其根本”。在未来社会的发展中，实现群众文化活动可持续，一定要固“四维”。 “四维”立，群众文化活动兴，“四维”牢，群众文化活动盛。
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