校风校训教风学风范文(精选6篇)

教风和学风是衡量一所高校教育质量和精神风貌的重要标志，也是是一所高校办学思想、教学质量的保障，更是治学精神、治学理念的体现。教风是学校培养学生、提高教书育人质量的一个重要因素。 下面是小编为大家整理的校风校训教风学风范文(精选6篇)，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

第1篇: 校风校训教风学风

校训：自强不息，厚德载物

校训解读：

校训是学校文化的核心，是影响学校和师生发展的关键。它既是学校品格和美质的象征，也是全体师生的行动指针。校训的确立可以体现一个学校的特色，也能反映一个学校的文化底蕴。校训作为学校全体人员的奋斗目标，对全体师生员工时时起到巨大的凝聚力和牢固的向心力作用。它体现了学校办学的思想，是规范师生行为的准则和行动指南。校训作为校园文化的精髓，具有催人奋发向上、积极进取、开拓创新的教育力量，能够帮助广大师生树立远大的理想和坚定的信念，形成科学的态度、开拓的精神和高尚的品德，能够确立良好的校风、教风和学风，对实现学校办学目标具有非常重要的意义。

我们学校的校训是：自强不息，厚德载物。出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。意思是天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚韧，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。这句话也是清华大学的校训。我们学校用这句话作为校训，其用意十分明显：“自强不息”是要求学生具有奋发图强，勇往直前，争创一流的品格。如梁启超所言：“君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊，学者立志尤须坚忍强毅，见义勇为，不避艰险。”“厚德载物”是要求学生具有团结协作，严以律己，无私奉献的精神。如梁启超所言：“君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。责己甚厚，责人甚轻。名高雍容，望之俨然，即之温然。”

“自强不息，厚德载物”作为中国传统文化的重要内涵，体现了一种健全的人格，它集刚健和柔顺两种不同的特质于一身，标志着人格发展的一种全面性。

本校训体现了师生的共同价值观和追求，是师生共同遵守的基本思想规范和行为准则，是学校的一种精神型的潜在课程，发挥着塑造师生人格、夯实精神底蕴、导引师生做人做事的功效。校训需要我们深入灵魂去感悟、去深思，从而使我们的精神境界得到升华。

校风：善思明礼求真践行

校风解读：

校风是一所学校所特有的占主导地位的行为习惯和群体风尚，体现为一种独特的心理环境，它稳定而具有导向性。具体表现为领导者的工作作风、教师的教学作风、学生的学风和职工的工作作风，同时也反映全校师生的道德水准和治学执教的风貌。

善思，强调了善于思考的重要性。早在两千多年前，孔子就指出：“学而不思则罔，思而不学则殆。”思考乃是人生最大的快乐，能够思维是人类和动物的重要区别。善思是打开一切宝库的钥匙。作为教师，只有善思才能教出出色的学生；作为学生，只有善于思考才能取得优异的成绩。

明礼，从广义上讲，就是“讲文明”；狭义上，就是“明晓规矩”。礼，是由一定社会的道德观念和风俗习惯形成的大家共同遵守的礼节。我国自古就有礼仪之邦的美称。古代学者颜之说：“国尚礼则昌，家尚礼则大，身有礼则修，心有礼则泰。”将明礼作为校训，体现了学校对礼仪教育的重视。

求真，体现了我校脚踏实地，实事求是的价值追求。陶行知先生说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，对人真，方能得知己；对事真，才可获真知。希望全体师生，说真话，行真事，做真人。去除浮躁，力戒虚假，追求真知灼见。

践行，践者，实行也。践行，就是落实到具体行动上。是告诉大家，不要光说不做。不能做言语的巨人，行动的矮子，而要亲自实践，亲自行动。

教风：尚德励志博学创新

教风解读：

教风，是教师在长期教育实践活动中形成的教育教学的特点、作风和风格；是教师道德品质、文化知识水平、教育理论、教学技能等素质的综合表现，是校风建设的关键。

尚德，著名教育家陶行知说过“学高为师，德高为范”，强调为师者不仅要有广博的知识，更要有高尚的师德。优良的师德、高尚的师风是搞好教育的灵魂。“德”闪烁着人性的光辉。《大学》中说：大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。“尚德”是人格完善的基本要求，是人生的基础教育、是人成其为人的必要修炼。在价值追求多元化，功利主义、浮躁之气甚嚣尘上的当今社会，内在的道德修养正在被许多人忽略不计，将“尚德”作为校训，意在提醒每一位教师，时刻关注自己的道德修养，做“有根的人”。

励志，词典上的解释是，奋发志气，把精力集中在某方面，汉班固《白虎通·谏诤》：“励志忘生，为君不避丧生。”励志就是为了实现某一志向激励自己刻苦努力。以此为教风，乃是激励教师们奋起志向，集中心思致力于教育事业。

博学，是对教师学品、学问、学识和实践能力、创新意识的基本要求，是以恭敬严肃、一丝不苟的态度，终身学习、刻苦钻研、积极探索、勇于实践，不断提高自身的科学文化水平和理论联系实际的能力，“言传”与“身教”相结合，真正做到学高为师。

学风：文明守纪，乐学创新

学风解读：

学风是一个学校的治学精神、治学态度和治学原则，是学校教育的重要组成部分，是学校全面育人不可或缺的重要环节，是展现学校特色的重要平台，通俗一点说，学风是指学校的学习方面的风气。

文明，广义的文明一般是指有人居住，有一定的经济文化的地区。狭义的文明是人类在认识世界和改造世界的过程中所逐步形成的思想观念以及不断进化的人类本性的具体体现。作为校风，可以简单地理解为言行规范，遵循礼仪，讲究文明。

守纪，即遵守纪律。俗话说：“没有规矩，不成方圆。”只有严格遵守纪律，才能养成良好的行为习惯，才能一步步走向成功。

乐学，就是乐于学习，就是要在学习中寻找快乐。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。”只有喜欢学习，乐于学习，才能激发起更强的学习动机，才能真正感受到“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”（宋濂《送东阳马生序》）的学习境界。

创新，程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》中说：“君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。”今天，成功者不是继承型的人，而是创新型的人。继承性学习是以积累知识为主要特征；而创造性学习，则是把学习知识与创新知识结合起来，不只是学到知识，还能推动创造。那些甘于平庸、不思进取，得过且过的人只能是庸人，时间留给他们的只能是苍白的历史和悔恨的叹息。创新是一个民族一个国家的希望，没有创新就没有社会的进步。可以说，没有创新，就没有人类的今天；没有创新，就没有人类的未来。

我们的教风和学风中都有“创新”这一口号，充分体现了学校对于创新的重视，就是希望我校的教师和学生都能够认识到创新的重要性，每个人都能做一个有创造性的人。

第2篇: 校风校训教风学风

团结——通力合作互相促进团结奋进力争上游勤奋——争分夺秒努力学习专心致志精益求精求实——实事求是脚踏实地力戒浮夸真抓实干创新——解放思想实事求是与时俱进开拓创新

校

训

健康聪慧高尚快乐

健康——身体健康心理健康语言健康聪慧——勤奋努力博闻强识聪明智慧高尚——理想崇高情操高雅品德高尚快乐——学习快乐生活快乐成长快乐

教

风

热爱学生严格要求施教严谨改革创新热爱学生——尊重学生关爱学生循循善诱诲人不倦严格要求——严于律己以身作则一丝不苟精益求精施教严谨——刻苦钻研因材施教治学严谨施教科学改革创新——更新观念不断探索开拓进取勇于创新

学

风

勤学好问乐学精思

勤学——勤奋好学

孜孜不倦好问——敏而好学

不耻下问乐读——乐读

会读

善读精思——勤于动脑

精于思考

第二篇：校风、校训、学风、教风

校风

团结勤奋务实创新

团结——通力合作互相促进团结奋进力争上游

勤奋——争分夺秒努力学习专心致志精益求精

务实——实事求是脚踏实地力戒浮夸真抓实干

创新——解放思想实事求是与时俱进开拓创新

校

训

健康聪慧健康——身体健康聪慧——勤奋努力高尚——理想崇高快乐——学习快乐

高尚

心理健康

博闻强识

情操高雅

生活快乐

快乐

语言健康聪明智慧品德高尚成长快乐

教

风

爱生敬业乐教勤研

敬业——刻苦钻研因材施教治学严谨施教科学

爱生——尊重学生关爱学生循循善诱诲人不倦

乐教——乐于教学积极向上寓教于乐实事求是

勤研——勤于研究不断探索开拓进取勇于创新

学

风

勤学好问乐学精思

勤学——勤奋好学

孜孜不倦

好问——敏而好学

不耻下问

乐读——乐读

会读

善读

善思——勤于动脑

善于思考

第三篇：校训校风教风学风

校训校风教风学风

习惯/责任/立德/砺志、荣誉/国家

校训乃一校之魂。校训，作为一个标尺，激励和劝勉在校的教师和学子们，即使是离开学校多年的人也会将校训时刻铭记在心。校训也能体现学校的办学原则与目标。同时它也是一种文化，是一种面向社会的精神标志，能为学校起到一定的宣传作用。

校训是学校工作的内容之一，也是学校德育的一种载体，校训是校园文化建设的重要组成部分。

校训，是将办学理念、道德要求、工作风格、生活态度等概述为警示格言的简洁规定，一旦概述就张榜昭示，成为师生遵循之道，逐日养成习惯。它是校风的初生态。当然，各个学校如何进行概括，又必须群策群力，集合群众的头脑，反映学校的特色。校训要通过颁发的形式成为规定，让师生遵守。遵守就是规则，就是守则，就是告示，甚至是训斥。因此，一旦产生了校训，就不要使之流于形式，成为摆设，而要通过评模创优等活动，鼓励校训的模范践履者，立为标兵，广为表彰，校训则终将成为校风，成为学校师生行为的无声命令和自动规约，久之见远，便养成风气。

校风

诚信勤奋秩序规范环境和谐进取自信勤奋团结进取创新

优良的校风是学校办学指导思想和培养目标的集中体现，是培育优良学风、教风的根本保证，它全面地反映出一个学校的精神面貌和办学水平。每个学校都应该建立起优良的校风并显示出自身的特色。

“风”，风气、风尚也。校风是一所学校所特有的占主导地位的行为习惯和群体风尚，体现为一种独特的心理环境，它稳定而具有导向性。：“校风是一个学校内的人物在各方面生活上所表现出来的一种态度和趋向。所谓人物是：校长、教职员、学生、校设等；所谓各方面的生活是：学艺、健康、社交、服务等；所谓态度及趋向是：适合时代、环境及他种情形的要求等。由这种种要素融合成的„空气‟，就是所谓的校风”。①目标的一致和角色、任务的不同，使学校人物具有方向及内涵一致而表现方式略异的相对独立的心理倾向，具体表现为领导者的工作作风、教师的教学作风、学生的学风和职工的工作作风。这也是校风的基本构成。在学校这一人物集合体中，学生是占绝对多数的，他们学习风气的好坏，品德言行的优劣，直接关系到校风的质量。因此，学风最容易体现为校风，是校风建设的归宿。校长，是教育家，是学校的组织者和领导者，优良的校风要靠他们去倡导，有什么样的校长就会有什么样的校风。因此，以校长为首的领导集体的工作作风是形成优良校风的关键因素。教师，则是学校办学思想、教育方针、政策的执行者，他们对学生的接触是直接的、频繁的，教师给学生“传道、授业、解惑”，其思维方式、治学态度、行为准则无不直接制约着学生的品德、言行和知识的积累、才能的增长，因而，教风之于学风，其影响是直接的、重要的、具有鲜明的导向性，起着决定性作用，是校风建设中的主导因素。那么，领导对于学生呢？其接触便相对地表现为间接的少量的，而对于教师的接触才是直接的经常的。因而，领导作风对教风的影响是直接的，对于学风便是间接的。这样，领导作风、教风、学风之间便形成一种相对的单链关系：领导作风→教风→学风。当然，他们之间也在一定程度上存在着反作用。至此，我们便可得出这样的结论：没有好的领导，没有领导的倡导，形成不了好的教风和学风，也就没有好的校风。学校领导必须依靠广大教师培育起优良的教风，才能带动起优良的学风，进而使优良校风形成。

什么是校风？校风是一所学校师生员工所共同具有理想、志向、愿望和行为习惯等多因素的综合，是一种精神状态和行为风尚。校风是一种无声的命令，校风一经形成，便成为一种巨大的教育力量，一种习惯势力，是优良的传统，是优良校风，它可以促人奋发向上。消极的是歪风邪气，是恶劣校风，是破坏因素，对不起腐蚀作用。

一所学校师生的工作、学习和生活，处在两环境中，一个是物质环境，就是校舍、场地、教学设备等；一个是精神环境，就是风气，即校风。近年来，我们各学校在十分重视校舍、设备等物质环境建设的同时，也着手抓了精神环境的建设。但如何把校风规范成文，很值得研究。

教育的本质是教书育人。学校通过教书这个手段来塑造人的美好心灵，为四化建设培养人才。校风是一种精神力量，这种精神力量在育人过程中有着特殊的作用，这种特殊作用是任何规章制度和任何管理机构都不能代替的。

学校的优良校风，有的从思想作风、品德行为、仪表衣着、校容校貌、秩序纪律、清洁卫生等方面加以叙述，形成条文。也有的把校风精神概括为几句话。但不管怎么表达，建立优良校风的目标是建立集体荣誉感和光荣感。要造成一种奋发图强，积极向上的集体的舆论，一股集体的凝聚力。

教风

树德/炼能/尽职/严谨/爱生/育人敬业爱生严谨教学

教师风范是教师的世界观、人生观、价值观、道德修养、知识水平、文化水准、精神面貌等的综合表现，是教师的德与才的统一。教师风范是教师队伍素质的核心，是学校品牌和校风的象征。教师的教风不仅表现在课堂教学及各项教学活动中，也表现在科学研究和学术活动中，还表现在教书育人和为人师表等方面。

学风

勤学深思严谨求实勤学、多思、善问、实践

:...学风:乐学好思团结创新,“立志、自强、勤学、探索”

学风：善学、明理、笃志、奋进校风:爱国守纪勤奋健美教风:敬业奉献求实创新学风:奋发探索团结进取校园环境清雅,校风淳朴,教风严谨,学风浓郁校训：阳光和谐成功

校风：求索求真求实求新教风：立德立言立行立业学风：自信自尊自律自强

校风:爱国爱校文明向上教风:敬业严谨务实创新学风:好学善思博读争先校训:正直守纪勤劳团结校风:团结务实勤恳正气教风:敬业爱生博学创新学风:勤学善思惜时笃行

善学：即善于学习，勤于攻读。古人云：“善学者师逸而功倍”。今人说，做人就是读人生，读书就是优化人生。

要达到善学，还需要完成这几方面的“转变”：从“被动”向“主动”转变，从“盲目随意”向“自学调节”转变，从单纯“吸收储蓄”向“加工整理”转变，从“学会”向“会学”转变。

明理：即明白道理，把握真理，明察事理。

学风有二种含义，一是指学校的治学精神、治学态度、治学原则；二是指学生的行为规范和思想道德的集体表现，是学生在学习过程中所表现出来的精神风貌。有时也特指学生的学习态度和学习风气。

学生与教师之间，是一种互动关系；学风与教风之间，是一个互动体。教风不立，学风不树；教风不端，学风不正。反之，没有良好的学风，也不能激励良好的教风。

学风是一个广义概念，首先从整体而言，学风体现于校风上。校风在很大程度上是学校这个大环境体现出来的学习风气，这是与学校的统筹管理密切相关的。学校管理得好，必将带动整个学校的风气，从而影响每个同学的精神状态。其次，学风还体现在校园秩序上。同学之间能建立和谐统一的人际关系，形成互助友爱的风尚，没有不文明行为的横行霸道，健康积极的理念能够成为主流，也必将营造一个浓厚的学习氛围。此外，学风还体现在课堂纪律上。学生中普遍存在着逃课现象，尤其对自己不喜爱的课程，便无视学校的规章制度，或者是明目张胆地在课上睡觉、聊天，毫不顾及老师的感受。分析其中的原因，就是缺乏对知识重要性的认识，片面地认为只要学好基础课程和专业课就好了，殊不知，人的素质的提高是需要各方面知识作为储备的，没有扎实的知识功底，任何一门课都不能学好。更何况随着时代的发展，如果仅靠那点知识，怎能在竞争激烈的社会中立足？所以我们应该好好珍惜课堂上的分分秒秒，重视从课堂上直接获取的知识。最后，学风还体现于我们的宿舍中。每个成员的一言一行在无形中都会影响到他人的情绪和思想，你给别人带去的或许是勇气和信念，亦或是消沉和颓废，但毕竟生活在同一屋檐下，我们每个人都应保持积极乐观的心态，给宿舍生活增添朝气。

可以说，学生才是学风建设的主体，然而我们也并不否认学风的确受社会的影响。大学毕竟是一个半开放的环境，许多的社会思潮难免会涌入校园，致使很多学生迷失了自我，找不到前进的方向，这样就会更加广泛地影响学校的风气，所以社会的确是一个很难迈的槛。当我们面对一个个难题，就更应该寻求建设优良学风的途径，这归根结底还是要依靠学生自身，让学生自己去领悟学习的重要性，从而形成学习的自觉性，有时学生也会受到社会、家庭、学校等各方面的影响，比如家庭贫困的学生更会珍惜学习的机会，更会把握宝贵的时间，老师只能起着组织和引导的作用。

总之，学风影响人一生的成长，优良的学风可以培养人正确的思维方法，培养人高尚的思想品德，这些素质都是将来所必需的校训：崇文尚德

崇文尚德是我们的校训，反应了我们学校对学生培养的一种教育观、价值观。其中的“崇文”指的就是人对于知识的追求，对于文化的尊重，和对于人类文明的热爱。而“尚德”指的则是对自身道德、品质、修养的严格要求。学习知识、文化，是为了什么？是为了能够从中悟得做人的道理，提升自己的道德修养，和素质。一个有知识没道德的人，不仅对社会没有价值，甚至会危害社会。而光是做一个品德高尚的人，在这个知识经济时代，也是不够的。所以文与德应该并重，不仅要培养学生对知识的热爱，对文化的尊重，让学生会学、爱学，还要让学生做一个崇高的人。

“文”是汉语中内涵极其丰富的字眼。《中庸》上说：君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。在这里，“简而文”的意思是说，君子讲究的是外表简洁而内含光彩，正所谓“腹有诗书气自华”。“文”不仅指丰富的文化修养，还包括：良好的文明举止，宽厚的人文关怀，健康的心理品格等。“德”则闪烁着人性的光辉。《大学》中说：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。“尚德”是人格完善的基本要求，是人生的基础教育、是人成其为人的必要修炼。在价值追求多元化，功利主义、浮躁之气甚嚣尘上的当今社会，内在的道德修养正在被许多人忽略不计，将“尚德”作为校训，意在提醒每一名实小师生，时刻关注自己的道德修养，做“有根的人”。“文”于表，“德”于心，互为表里，“崇文尚德”四字体现了百年实小的博大胸怀。校风：民主、和谐、求真、向上

“民主”是校园的人文氛围，决策民主、管理民主、师生民主，在这样宽松、美好的情境中更利于人对真、善、美的追求。“和谐”既指同事之间、师生之间、教师和家长之间等人际关系的和谐，还包括学生德、智、意、行各方面的协调发展，学校学科建设、队伍建设与校园文化建设等各方面工作的同步推进，营造和谐的校园生态环境。“求真”体现了我校脚踏实地，实事求是的价值追求。陶行知先生说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，与人为善，与事认真，去除浮躁，力戒虚假，追求真知灼见。百年来，“向上”一直是实小精神的核心。“向上”蕴含着不断进取的朝气。只有凭着不断进取的朝气，只有不断寻找自己的参照物，实小才能找到属于自己的坐标，才能不断前进，不断地超越自己。“向上”蕴含着永不服输的锐气。实小在发展上面临着重重困境，在困境面前最好的突围方式就是勇敢的进攻。锐气是动力，它是学校可持续发展的原动力。“向上”蕴含着充满智慧的灵气。在“向上”的过程中，有些问题需要实小人充满智慧的回答。因为有些问题是实小特有的，没有现成的答案可循。圆融的灵气会成就学校的灵性，造就有灵气的教师和有灵气的学生。教风：踏实、严谨、创新、进取

从特级教师田毓恒、全国优秀班主任于锡珍，到现在的全国模范教师万玲，和一大批优秀共产党员、优秀教育工作者，一个又一个先进典型彰显着实小教师群体的优秀。当然，还有许多实小老师是默默无闻的，然而，正是这些默默无闻的老师用他们兢兢业业的工作态度、无怨无悔的工作热情成就了实小昔日的辉煌，他们是实小的宝贵财富。“踏实、严谨、创新、进取”是实小传统的教风。在层层讨论“十一五”规划时，教风得到了全体教职员工的一致认可。“踏实”是实事求是、脚踏实地的工作作风，“严谨”是专心致志、精益求精的钻研精神，“创新”是与时俱进、开拓创新的时代风貌，“进取”则是“向上”的实小精神的直接体现。

学风：乐学、静思、自主、合作

勤奋学习是人生的根基，能吃苦才能成大事，热爱学习，是取得成功的动力。“乐学静思”是学生个体具有的旺盛的求知欲和孜孜以求的学习精神；“自主合作”则是在新课程理念下的新型的学习方式。通过学风，我们要向学生传达这样的信息：学习知识并不是最终目的，掌握正确的学习方法，形成积极的学习态度尤为重要；既要能静下心来自主思考和实践，也要善于与人合作，共同探究。校训：文明勤奋活泼健美

校风：团结协作创新是孩子们成长的乐园教风：严谨求实乐教发掘每个孩子的潜能学风：踏实勤奋乐学在知识的海洋快乐遨游

办人民满意的学校做人民满意的教师创人民满意的教育让每一个人健康快乐和谐充分得到发展

建设一支有良好道德修养、健全人格魅力、精湛业务功底以及和谐师生关系的学习型教师团队

培养精神饱满、主动合作、勇于创新、充满自信、受人欢迎的好少年勤奋学习快乐生活全面发展双桥区各学校

第3篇: 校风校训教风学风

校训：立德立行，求是求新

校风：文明，勤奋，求实，进取

教风：学富为师，德高为范，育人为本

学风：刻苦，严谨，求实，创新

第4篇: 校风校训教风学风

校训：博远有鸣，开阔弘毅。

出处：1.博远楼、有鸣潭。2.（宋）朱熹《朱子语类》：“学者当养教气宇，开阔弘毅。”

校风：道不虚谈，学贵实效。

出处：（清）李颙《二曲集》卷七《体用全学》

教风：严谨至诚，乐教善导。

学风：慎思明辨，好学乐群。

出处：1.《中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”2.《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”

校训“博远有鸣，开阔弘毅”从各个方面阐扬了我校偏处一隅而不坠青云之志的大学理想与教育使命——

目标：追求博大高远的学术境界和教育理想。

行为：积极奋发、争鸣天下，发声学林，有所作为。

心胸：开放包容，不拘一格。

抱负：力争上游，耻居下品。

意志：坚定顽强，不屈不挠。

校风“道不虚谈，学贵实效”标示了我校崇尚朴实，拒绝浮夸的整体行为风尚。

教风“严谨至诚，乐教善导”规定了教师在作风、心境、态度、方式方面所应该具有和展现的教学风尚。

学风“慎思明辨，好学乐群”倡导的是一种批判性思维的学习，“始于学，终于不倦”的好学行为，以及共同进步的群体风尚。

以校训为主导，校风、教风、学风为副翼的“一训三风”具有内在的联系。校训是学校核心价值观的体现，校风、教风、学风是在校训的指引下学校、教师、学生具体学术行为和教育活动风尚的展现。“博远有鸣，开阔弘毅”的价值追求固高悬于天，永远为激励的动力而永远难以实现，然归之以“弘毅”，则表明了一种虚实相生的理性认识：唯有坚实的努力和顽强意志的支撑才可以在理想的虚空中不断跋涉前行。朴实无华的理念因而成为博大高远理想的依归和脊梁，并因此与校风的不尚空谈、注重实效，教风的严谨治学、教学严谨，学风的谨慎思考、仔细分辨相互贯通，共同架构起一个朴学之道的意义世界。

夫一人之立，座右铭有以激之；一族之兴，家训有以规之；一校之建，校训有以诫之。红河学院者，溯其远则一九七八，言其近则二00三，三十余载大学路，竟无一训鉴其史，可叹可憾！羞愧之余，自当扼腕以奋起；缺憾之际，理应制作以补天。故“一训三风”造作之事乃起，数载酝酿，几度论讨，广泛征集，披沙拣金，搜箧经史，自铸清词，大会小会，民主集中，公元二0一四年岁末，红河学院“一训三风”终应声而出，尘埃落定。其义之简而易明者如上所言，而未发之覆尚需周章，遂再赘冗语，以广其义。其辞曰：

校训“博远有鸣，开阔弘毅”释义：

我校有楼，名曰“博远”，平地而起，博大高远，学者云集，教化之地也。博远之下，一水枕之，水光潋滟，微波粼粼，斯所谓“有鸣潭”者也。“有鸣潭”者，乃“有名堂”之谐音，暗寓一校之心，其志不在小也。古来之所谓有名堂者，无不先有鸣而后成其名堂，一校之微，一潭之小，欲成其名堂，非有鸣而不可，故曰“有鸣潭”。

一楼之博大而高远，一水之沉静而蕴藉，彼此依存，共为一景。水映楼，楼矗水，博远之楼入于有鸣之潭，有鸣之潭衬于博远之楼。登斯楼而小天下，学问之博大高远可喻于怀也；探其水而破浪前行，小狗之鸣可为大狗诧也。故博远之楼，有鸣之潭，其所谓共为一景之景者，非独风景之景也，亦乃学术之景也。睹此而所谓一校之小，一志之大，人焉廋哉，人焉廋哉。

或曰：夫以小小一校，一校之小而为应用型本科院校，技艺之学亦足矣，何乃自致隆高，奢谈所谓学术之博大高远？此一流大学之事也，边鄙之校，又何间焉？曰：此言似是而非，足混淆视听，非笃论也。何哉？夫学术，天下公器也，天下之校皆可为之，天下之人皆可为之，非谓谁家之天下，岂容他人酣睡！学术之博大高远，非一校之可穷尽，非一人之可独霸，天下之校，天下之人，各尽其力，自致其高而已。有心者皆可谋之，有意者皆可言之，有力者皆可为之。何乃画地为牢，枉自拘拘？又曰：技艺之学亦含天道之理，技者道也，道者技也，道技本不分，通人磅礴以为一，碍者私分以为二。技艺之学自有其博大高远，不为之博大高远，而为之渺小低矮，岂非甘居下流，为人不齿乎？

朱夫子熹有言曰“学者当养教气宇，开阔弘毅。”养气之说，亚圣孟轲言之于前，理学大师朱熹倡之于后，士不可不养气，学者不可不有宏宇，养学之道，理固如此，然此非所欲论者也，故姑置之。所欲论者，“开阔弘毅”与我校校训价值观之所系者也。朱夫子“开阔”之所指者乃学者之胸襟也，治学当不抱门户之见，广其视野，大其胸襟，可纳者纳之，不可纳者亦纳之，可容者容之，不可容者亦容之，方可有大成，此为狭隘者终身不可见也。夫子之言，乃指示学者治学之圭臬，于我校校训而言，亦乃不可更而必承其遗训者也。此外而别见“开阔”深意者乃谓一校之眼光胸襟者也。我校地处南疆，为国门大学之倡导者，国门大学之含义，其要者即所谓国际化，国际化之眼光胸襟，非“开阔”之义而何？“开阔”为我校校训之一义，与国门大学之国际化贴切如此，其忍心舍之乎？“弘毅”一语，最早见于《论语》，曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道远。”朱夫子于“养教气宇”之外，不言其他，而独取此语，其意不可谓不深。夫所谓气之养，宇之成，非有“弘毅”而不可。“弘毅”者，抱负远大而意志坚强也。学者不可不远瞩高瞻，然徒远观而意志薄弱，无实行之毅力则终将一事无成。治学如此，治校亦如此，夫所谓博远有鸣之理想，放眼天下之豪情，一飞冲天之抱负，若无坚强意志与恒定毅力之推动，终不过镜中花、水中月、空中楼而已。故校训之有“弘毅”，乃“博远”、“有鸣”、“开阔”之有依归者也。学术也好，技艺也罢，皆自有其博大高远，欲致其隆高而舍开阔弘毅，其道塞也。于此之外，更有一义，与此关联。畴昔西南联合大学之迁于蒙自，“刚毅坚卓”之旗帜遂飘扬于南疆之天空，联大于全民艰苦逆境之“刚毅坚卓”，与我校如今于边地开建国门大学之“开阔弘毅”，同为艰巨，共有心力，自有天机存焉。昔日联大之危难而不丧斯文，今日国门大学之边远而不懈创业，同为一地，古今有义，联大之精神传扬于此，流播于今，如我辈者，承其精神，扬其旗帜，孰云不可？

一言以蔽之。“博远有鸣，开阔弘毅”之校训，既与我校风物之美相取义，又与我校所追求之学术理想及办学之最高价值观相切合；既与我校国门大学之理念相适应，又与西南联大之精神相贯通。斯文之意，可不美耶？

校风“道不虚谈，学贵实效”语出清代大儒李颙《二曲集》卷七《体用全学》，其言针对晚明以来心学末流“束书不观，游谈无根”之空疏学风而发，反对浮华而不切实际的治学之道，提倡学问的实际效用，与顾炎武、黄宗羲、王夫之诸大师一道开有清一代经世致用学问风气，扭转学术史发展方向，功莫大焉。李颙“学贵实效”的思想又渊源于宋代名儒张载“学贵有用”之名言，因是之故，“道不虚谈，学贵实效”之言既为北宋新儒家传心之学，亦乃明末清初以实学代空疏之学之时代强音，其学术史意义自不待言。

此语作为我校校风，贴切之至，其因有三：一、与我校应用型本科院校转型之性质、方向、发展正相一致。所谓应用型本科院校，其核心即讲求学问与育人之道之实效性，其所谓治学，抑或所培育之人，须为实际之学与实际之人，具实际学问，有实际工作能力，胜任具体事务，踏实做事，不尚空谈，不浮夸无用，一校之行为风尚与一校之办学性质切合无间，殊为难得。二、学与道之有机结合。所谓应用型本科院校，固然规定了我校讲求实效的必然之路，然而并不意味着必然放弃学术之道的追求，实际之道也是道，实际之上亦为道，不过我之所谓道，拒绝虚无与空谈而已，而强调实际效用之道。学与道，皆我所欲也，所不欲者，空谈误国者也。三、独特性体现。“道不虚谈，学贵实效”跳出一般校风道德内涵界定与媚俗语式表达之固有模式、思路与框架，转而关注道与学之关系及功效与运用，于喧哗浮躁之人世提倡一种朴实的学术和教育，于好高骛远之人间世表达一种朴素的教育理念，在适应学校转型之性质、要求之外，更显示了我们脚踩大地、真实有为、弘毅有责的独特风尚追求。

教风“严谨至诚，乐教善导”乃校训价值观在教师身上的要求和体现。严谨者，必定笃实治学而后得；至诚者，必定诚意正心而后有，学问之具与乎德性之美，皆源于朴实之道；具学问之严谨与德性之至诚者，于教书育人之际，自能显其朴学之风与仁者爱人。而所谓“乐教善导”者，无非热爱教育，善于引导，此要求亦朴实无华，而欲真正践行，亦非有求真之心与笃行之实而不可。

学风“慎思明辨，好学乐群”之“慎思”、“明辨”语出《中庸》，意谓学生求学，当不事苟且，思而慎、辨而明，于批判之中见真理，皆笃实学风之倡导。“好学”之学生，学生之好学，造次必于是，颠沛必于是，可不谓实学耶！“乐群”之语，《学记》言之，且曰“独学而无友，则孤陋而寡闻”，一人之学不为学，众人之学方为学，一人之乐不为乐，众人之乐方为乐，未能理会朴学精神之一二者，安能于自我与他人之关系有切实之投入？此乃个人、个人与群体之关系两个方面对校训笃实精神之贯彻。

故夫所谓“一训三风”者，各有侧重，彼此分离，然分中有合，离中有同，分离之中一线贯之，其所为异体而共为一体者，朴学之道是也。

第5篇: 校风校训教风学风

一、校训：知行合一 明德致远

“知行合一，明德致远”是一个既有中国传统文化思想底蕴，又体现现代交通职教理念与我院办学特色的命题。

知行合一：明朝思想家王阳明的理论，其义是指认识事物的道理与在现实中运用此道理是密不可分的，把“知”和“行”、理论和实践有机统一起来。“知行合一”也是“手脑并用、注重实践”、“工学结合、校企合作”、“培养高素质技能型人才”等现代职教理念的最佳体现。

明德致远：“明德”，出自《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” “致远”，出自诸葛亮《戒子书》：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”寓意学院重视师生思想道德建设，彰显良好的道德修养；交通运输行业铺路架桥，积善行德，彰显交通事业之德性。也寓意学院凝神致志，事业通达致远，彰显矢志不渝、勇于开拓、自强不息的校园精神风貌。

二、校风：勤奋 求实 团结 创新

勤奋：《尚书》有“天道酬勤”，意在激励广大师生员工勤奋、勤勉，锲而不舍，奋发有为。

求实：《汉书》有“修学好古，实事求是。”指按照事物的实际情况说话、办事、做学问。意在激励广大师生员工始终坚持追求真理，实事求是，务真求实。

团结：《周易》有：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭（xiù）如兰。”指人际和睦，联合起来完成共同目标。意在激励广大师生员工紧密团结、同心协力、攻坚克难、勇夺佳绩。

创新：原意为更新、改变，创造新的东西。意在激励广大师生员工要勇于探索，敢于改变，善于创新。

三、教风：尚德善教

尚德：出自《论语·宪问》：子曰：“君子哉若人！尚德哉若人”！意为君子尊崇高尚品德。寓意广大教职员工要品德高尚，胸襟开阔，包容万物，承载教书育人之重任。

善教：出自《礼记·学记》：“善教者使人继其志”。寓意广大教职员工既要态度和善，孜孜不倦，又要善于讲究教学技巧和教学方法，循循善诱，因材施教。

四、学风：砺志敏学

砺志：就是磨砺意志，注重坚强意志的锻炼和养成。《荀子·劝学》中有“金就砺则利”名言。寄寓广大青年学生要有刚毅果敢的品格，志存高远的志向，有爱国之心，报国之志。

敏学：出自《论语·公孙长》：“敏而好学，不耻下问”，《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。寓意广大青年学生勤奋好学，敏于思考，善于行动。

第6篇: 校风校训教风学风

校 训：修德砺能

校 风：进取创新

教 风：敬业厚生

学 风：勤学敏行

办学理念：立足地方 服务社会 育人为本 彰显特色

校训、校风、教风、学风和办学理念释义

校训：修德砺能

“修德”语出《大学》：“大学之道，在明明德”;“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”。“修”原意美好，后引申为学习、培养、整治、锻炼、提高等。“德”指道德、品行、操守，是个人修养和综合素质的集中体现。以“修德”为训，旨在强调现代职业教育中道德建设的重要性，要求我院师生重视思想境界和道德层面的提高，要自觉遵守社会公德，积极倡导传统美德，切实维护职业道德，努力完善个人品德。“砺能”的“砺”字语出《尚书》：“砺乃锋刃，无敢不善。”原意为名词“磨刀石”和动词“磨”，后引申为锻炼、磨练。“能”字语出《诗经》：“各奏尔能。”指才干和技能。以“砺”为训，旨在强调现代职业教育中能力培养的必要性和重要性，要求我院师生重视知识结构和技能体系的培养，坚持以育人为基础，以就业为导向，以发展为目标，做到能教、会学、善管理。

校风：进取创新

“进取”与“创新”，是科学发展观的核心内涵和目标取向，是继承和发展、思与学、知与行的统一。对于我院而言，“进取”，就是要不断充实、更新、完善自身，在求真务实、树标立范、成长成才、建功立业的过程中百折不挠、超越自我、永远向前。“创新”，就是要进一步解放思想、开阔思路、转变观念，不断确立新目标，积极拓展新思路，及时解决新问题，切实取得新成就，努力达到新高度。

教风：敬业厚生

“敬业”，古人解释为“谓艺业长者而敬之”，或称“敬业者，专心致志以事其业”，包括孔子所说“居处恭，执事敬，与人忠”，概括而言都是讲一个道理：对待自己所从事的事业或工作，要有恭谨、严肃、认真、负责的态度。“厚生”，出自《尚书·大禹谟》：“正德、利用、厚生、惟和。”原意为“使民众生活富足”，这里借用“厚”字引申为“重视、关爱、宽容”，借用“生”字则专指“学生”。敬业厚生是为师者的使命和天职，敬业为源，厚生为本，两者相辅相成、相得益彰。

学风：勤学敏行

“勤学”是一种求知砺能的态度，就是勤于学习、刻苦钻研、学会求知。学生应以勤学为先，要有正确的学习态度和科学的学习方法，要多学、勤问、善思，重知识积累、重技能提高、重人格培养。“敏行”是一种学以致用的方式，就是勇于实践，行动快捷，抢抓机遇，善抓机遇。学生应以敏行为本，要积极、主动地把学到的知识和技能运用到实践中去，并通过实践去促进自己的反思与成长。

办学理念：立足地方 服务社会 育人为本 彰显特色

“立足地方”是我院办学的“出发点”，是确立办学定位的“风向标”，是教育兴邦、人才强市的先决条件。十朝都会的历史文化底蕴和省会城市的政治经济属性，为我院依托地理环境和地方资源的优势开展高等职业教育，奠定了更深的基础，营造了更好的环境，创造了更多的机会。“服务社会”是我院办学的“制高点”，是检验办学质量的“试金石”，是学校功能、社会价值的综合体现。围绕社会需求，根据自身条件，尽可能多地为各类用人单位培养并输送合格而适用的人才，始终应当成为我院义不容辞的使命和责任。“育人为本”是我院办学的“着力点”，是坚持办学方向的“助推器”，是素质教育、全面发展的根本宗旨。要以学生为主体，以教师为主导，充分发挥学生的主动性，把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点。“彰显特色”是我院办学的“增长点”，是提升办学层次的“催化剂”，是开放办学、多元育人的时代要求。以需定产，定向培养，形成专业特色;因材施教，一专多能，形成人才特色;各司其职，高效运转，形成管理特色;学术领先，思想活跃，形成文化特色。

第7篇: 校风校训教风学风

校风：求真务实，自强不息

“求真务实”：关键在于“真”和“实”。所谓“真”即事物的规律性，符合规律即“真”，“求真”即在认识规律的基础上求得真知;所谓“实”，就是说实话，办实事，求实效，“务实”即把认识和实践过程相统一，脚踏实地干事，务求实效。

“求真”与“务实”的统一,体现了学校创办以来一贯的主张和风格。在坚苦卓绝、筚路蓝缕的创业期，学校始终坚持“求真务实”的精神，全面科学地判断形势，抓住机遇，攻坚克难，真抓实干，迈出了坚实而有力的发展步伐。“求真务实”的校风更是社会对我校培养的人才素质要求的精辟总结：“求真”指我们的学生必须具有严谨的态度、追求卓越的进取精神;“务实”要求我们的学生必须以一种实事求是的态度，质朴的品性和艰苦奋斗的精神投入到社会服务之中。

“自强不息”，出于《易·乾象》：“天行健，君子以自强不息。”意为天道刚健，则周而复始，万物运行不息，君子应效法天，效法自然，奋发图强，永不气馁。“自强不息”是指我们的学生必须具备“骨气、志气与勇气”，树立“自信、自立、自强”的精神，志存高远，勇挑重担，不畏艰难，在坚持不懈的奋斗中不断超越自我，实现远大理想，为服务地方和社会发展流汗出力。

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